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中国道教圣地之——江西上饶三清山

时间:2023-06-07 03:27:17 | 浏览:203

#头条创作挑战赛#道教追求的是长生不老,因此研究医学是道教的一项重要内容。早期道教认为金、玉坚硬,人服食后可以长生不老,于是在“食金如金,食玉如玉”的理论指导下产生了炼丹术,炼丹的发展促进了古代中医和化学学科的发展。到西汉时,可以服食的药金

#头条创作挑战赛#道教追求的是长生不老,因此研究医学是道教的一项重要内容。早期道教认为金、玉坚硬,人服食后可以长生不老,于是在“食金如金,食玉如玉”的理论指导下产生了炼丹术,炼丹的发展促进了古代中医和化学学科的发展。到西汉时,可以服食的药金、神丹已经出现。东汉著名的道士阴长生写了《太清金液神丹经》等炼丹的著作,为后世炼丹术的发展奠定了坚实的基础。到了东晋时期,出现了一位重要的道教人物,他就是被称为“小仙翁”的葛洪。

葛洪画像

今天要介绍的这座道教名山,就和“小仙翁”葛洪有着极深的渊源,正所谓“山不在高,有仙则名”,三清山因为有了葛仙翁的入驻而声名鹊起,神秘的道教文化和震撼人心的自然美景相结合成就了三清山1600多年的道教历史。

葛洪出生在丹阳郡句容(今江苏句容县)的道教世家,他的叔祖葛玄人称“葛仙公”,是三国著名的道教宗师,开创了道教灵宝派,也是一位炼丹的高人。葛玄将自己的学问传授给了郑隐,郑隐又将本领传授给葛洪。葛洪年轻时家境贫寒,却爱好学习,经常帮别人砍柴,以换取借阅书籍的机会,常常抱着书本看到深夜,因此获得了“抱朴子”的称号。晋永兴元年(304)葛洪在平定农民起义时作战有功,被封为“伏波将军”,家境才逐渐好转。第二年,葛洪辞官前往洛阳寻找炼丹制药之书,回来时遇到陈敏盘据长江作乱,归途断绝。于是向南一边搜集古书,一边替百姓看病,足迹遍布徐州、豫州(河南大部)、荆州(湖北南部和湖南北部)、江州(湖南东部、江西大部)和广州。

葛洪雕像

东晋升平年间(357-361),葛洪游历到江州刺史李矩处,和他的儿子李充相谈甚欢。李充是东晋著名文学家,后来官至中书侍郎,人称李尚书。李充邀请葛洪去游览江州的名山——少华山。两人游览完鄱阳湖后,溯信江而上,来到它的源头,这里就是被当地人称为“丫山”,后世称为三清山的名山。葛洪被这里绝美的自然风光震撼了,远看少华山,烟雾缭绕中三座孤峰高耸入云,若隐若现,就好像三位天神守护着这片土地。葛洪脱口而出“这就是三位道教的神仙啊!”于是后人遂将这座名山称为“三清山”,它的第一高峰“玉京”(三清天尊居住的神山)代表玉清元始天尊,第二高峰“玉虚”(三清天尊居住的宫殿)代表上清灵宝天尊,第三高峰“玉华”(三清天尊的食物)代表太清道德天尊。

三清山迎客松

三清山位于江西省玉山县与德兴市的交界处,东与浙江开化、常山县接壤,是怀玉山脉的最高峰,也是信江的源头。三清山南北长12.2公里,东西宽6.3公里,平面呈荷叶形,由东南向西北倾斜。从山脚至山顶,水平距离才5000米左右,海拔却从200米陡增至1816米。三清山山体主要由容易被侵蚀的花岗岩组成。在14亿年的漫长岁月里,经历了多次地质的不均衡升降和造山运动,以及长达数亿年的海水侵蚀和冰川剥蚀。于是形成了今天三清山孤峰林立,山崖陡峭笔直的奇特风貌。其中的峰林形态各异,高度从几十米至几百米,有的像人、有的像动物,惟妙惟肖,成为三清山最吸引人的地方。其中最著名的峰林景观就数“东方女神”、“巨蟒出山”和“玉女开怀”了。

三清山“东方女神”峰林景观

“东方女神”位于三清山南部南清园景区中心,是三清山的标志性景观。山体通高86米,远观就像一位秀发披肩、神态祥和的少女。传说她是道教神仙西王母的第二十三女瑶姬,是春天的化身,因此也叫“司春女神”。亿万年来司春女神端坐山巅,注视着芸芸众生。这样神奇的景观在世界上是独一无二的,外国人看了连呼“Oh My God”!称她为“东方女神”。

三清山“巨蟒出山”峰林景观

“巨蟒出山”在南清园北部。山体通高128米,形似一只大蟒蛇高昂头颅,欲从群山中腾空而起。蟒蛇顶部呈扁平的三角状,颈部细长,最细处直径只有7米,看似摇摇欲坠,似乎随时就会断裂,可是这样神奇的景观却屹立了上亿年。传说这是条即将化龙的蟒蛇,在它飞跃南天门时,被把守的天兵天将打落下来,在此养伤,伤好后准备再次飞天。

三清山“玉女开怀”峰林景观

“玉女开怀”位于南清园玉台西侧的来生台上。在一座天然的石台上,有一对半圆状的山峰耸立,神奇的是两座山峰顶上均有一颗圆珠状的巨石。山体丰腴柔美,看上去就好像女人的乳房,在两座山峰左下方有一根小石柱,一幅旖旎的画面,让人感叹造化之神奇。除了这三座标志性的景观,还有“猴王献宝”、“老道拜月”、“葛洪献丹”、“海狮吞月”等形象逼真的峰林景观1000多处。

三清山落日中的“东方女神”

由于处于亚热带,垂直落差大,三清山降水充沛,四季分明。山顶常年云雾缭绕,有云海和佛光等奇观经常出现;半山腰以下瀑布、碧潭、泉眼、溪流遍布。山上动植物资源丰富,是天然的氧吧。到冬季时,山巅雪漫群峰,一片银装素裹的妖娆世界;半山腰树木凝霜挂雪,一幅玉树琼花怒放的盛况;山脚下泉水叮咚,溪流淙淙,粉红色的梅花、山桃花点缀在绿草青苔间,一幅春暖花开的样子。

三清山玉帘瀑布

三清山分为南清园,三清宫,玉京峰,东、西海岸,万寿园,西华台,三洞口等10大景区。南清园位于三清山海拔1577米的中心位置,是峰林景观最集中最奇特的区域;三清宫位于北部半山腰,是历代道教宫观集中的区域,道教人文景观最丰富;玉京峰是三清山海拔最高的部分,这里可以观赏云海、雾涛、日出、佛光等奇观;东、西海岸位于三清山东西部悬崖边,也是以前的海岸线,这里视野开阔,在漫长的栈道上可以远观三清山美景;万寿园,玉灵观,西华台等景区是山麓至风门的东北南三面上山途径的景区,这些景区融合了道教、佛教人文景观和飞泉流瀑、青松绿竹等自然风光,诗情画意,是适合步行登山者慢慢观赏的区域。

三清山栈道

上面说到了葛洪来到三清山,也被这里的美景震撼了,大赞这里是“天界仙境”。他觉得这里吸收了日月精华才孕育出这样秀美的山川,肯定是绝佳的炼丹之地。于是在北部的天门峰下,结茅为庐,凿井引水和李尚书居住下来开始炼丹。现在天门峰下有一口古井,据说就是葛洪当年亲自开凿的。这口古井非常神奇,在海拔1530多米的山巅,周围都是万丈深渊,按理说是打不出井的,但是这口古井常年水满,水质甘甜清冽。上山的游客到了这里必定喝一口井水解乏,有“不饮丹井水,枉来游三清”的说法。

三清山葛洪开凿的丹井

葛洪在三清山呆了两三年,期间他一边炼丹,一边编写《抱朴子》等著作。同时为山下的村民治病,人们感念葛洪的恩德,也纷纷加入灵宝派道教,他在三清山带很有威望,即使去世多年,人们仍然怀念他。葛洪还为后人留下了《金匮药方》、《肘后备急方》等医学名著。我国诺贝尔医学奖获得者屠呦呦就是受《肘后备急方》启发,提炼出了青蒿素。《抱朴子》是中国炼丹术的集大成者,堪称现代化学学科的开端。英国科学家李约瑟在《中国科学技术史》中高度评价了葛洪,在介绍《抱朴子》时认为“整个化学最重要的根源之一,是从中国传出来的。”

明代版《抱朴子》

361年,葛洪听说交趾(越南北部)产优质丹砂(汞的硫化物,炼丹必备物),离开三清山去交趾。途经广州,被刺史邓岳挽留在罗浮山炼丹,并供给交趾丹砂。363年,葛洪在罗浮山羽化成仙,享年81岁。他去世后,许多道教徒循着他的足迹来到了三清山。他们在葛洪炼丹处自行修建道观,在此修道。长年累月,历代来此修道的道士越来越多,道教宫观也越来越多,形成了现在三清宫所在的“三清福地”。

三清福地——三清宫

唐朝三清山的道教得到迅速的发展。武则天证圣元年(695年),三清山的道士们集资在葛洪炼丹处,修建了一座规模宏大的“老子宫观”。晚唐时期信州太守王鉴举家迁到三清山下的大源坞(今德兴反大乡引浆村),他们家族历代有人在三清山做道士,因此出资修建了许多道观,比如葛仙观、福庆观、灵济庙等。南宋孝宗乾道六年(1170年),王鉴的第十代孙子王霖在老子宫观旧址上重修了三清道观;在天门峰的悬崖上用花岗岩雕砌成一座六层五面的风雷塔。后来宫观建筑大多毁于宋蒙的战乱,只有此塔历尽千年风雨,至今巍然不动,被誉为三清山上道教建筑中的一颗璀璨明珠。

三清山风雷塔日出

元明两代,江西龙虎山的天师道,被皇家封为道教的领袖。龙虎山离三清山只有300里,自然跟着沾光。虽然没有皇家的谕旨敕封,但是当地官吏和王鉴的后代等申豪们纷纷出资,重修了三清观、龙虎殿、方士羽化坛、玉皇观、九天应元府、潘公殿、天门石坊、飞仙台、流霞桥等建筑。这次的重修规模较大,三清观升格为三清宫,里面供奉着石刻的三清天尊、葛玄、葛洪、李尚书、金童、玉女以及金冠招宝财神潘元帅等道教神仙的雕像。

三清山雪景

明代景泰年间,每年八九月间,附近赣、浙、皖、闽四省的道士和信徒会集中来三清山朝拜葛仙翁。朝拜者以县为单位,排着队伍,以三清神像和旌旗开道,以鸣响三眼铳助威。老者手持香烛,年轻人抬着猪牛羊等各色贡品,配以鼓乐队,一路吹吹打打,浩浩荡荡向三清山进发,每日朝拜者多则上万人,少则几千人。彼时各山头的道教宫观如雨后春笋般纷纷被修建起来,三清山的道教建筑规模达到鼎盛时期。

三清山三清宫葛洪塑像

另外在三清福地“纠察府”南30余米,三清宫东南侧270米处,有一座面积210平方米的明代墓葬。这座墓葬依山而建,前陵后寝,规模宏大。墓冢长25米,宽8.5米,高13.25米。全部为巨大的花岗岩麻石条砌筑。墓前设台阶五级,墓门外设台阶十三级,隐含有"九五之尊”、“脚踏十三行省”的意思。墓冢前有空白无字的青石板墓碑一方。墓冢置须弥座上,上方是佛教七级浮屠宝塔,塔高3.67米,由整条花岗石雕刻而成。宝塔正面有一神龛,龛内放置墓主人詹碧云的石雕像,雕像刻工细腻,栩栩如生,是三清山石雕中的珍品。

三清山传说中的建文帝陵墓

这座陵墓叫“明治山詹碧云藏竹之所”,简称“藏竹之所”,是永乐年间一位叫“詹碧云”的全真道道士的墓葬。一个道士怎么会有如此高规格的墓葬呢?他的身份肯定非同一般,近年来历史学家和考古学家通过大量的研究,认为所谓的“詹碧云”就是明代第二位皇帝建文帝朱允炆。当年朱元璋活着时,太子朱标已经去世,他将大孙子朱允炆立为皇太孙,死后朱允炆即位,是为建文帝。但是他的四叔朱棣嫉恨他继承了皇位,发起叛乱。1402年6月,朱棣攻入南京城,宫中火起,大军攻入皇宫,只见到一具烧的面目全非的死尸。经检查这是死后被丢在火中烧焦的死尸,肯定不是建文帝,相传朱允炆早已通过皇宫的密道逃走了。

三清山“明治山詹碧云藏竹之所”

为了寻找建文帝,明成祖朱棣派郑和七下西洋,远到非洲寻找,也没有见到朱允炆的踪影。有人传说他去了缅甸,也有人认为他做了和尚道士,躲进了深山老林。所以有专家认为三清山的“藏竹之所”就是建文帝的陵墓;“詹碧云”就是朱允炆。他躲在全真道做道士,晚年修道三清山,死后葬在这里。这种猜想我觉得可能是真的,头条的读者们,你们觉得这是建文帝的陵墓吗?欢迎在评论区留言讨论。

龛内放置墓主人詹碧云的石雕像

清代皇室重视佛教,三清山的道教和全国各地一样开始衰落,只有自然美景依然在吸引游客。清末和民国时期,三清山地区战乱不断,许多道教宫观毁于战火,只有以三清宫为中心的三清福地的宫观幸免于难。在国内革命战争时期,三清山一带是江西革命老根据地之一,在红军的保护下,这些道教宫观才得以被完好的保留到现代。三清福地的道教建筑最久远的是宋元时期修建的,最晚的是改革开放后修建的,可以说三清山的道教宫观是中国道教建筑的活化石,因此有“道教建筑博物馆”的美称。

三清山元代石牌坊、石刻菩萨像

从80年代开始,国家投资完善了三清山周围的交通、住宿等配套基础设施,使这座璀璨的道教人文和自然风光相结合的优美景区被越来越多的人认识。2005年9月,三清山被列为国家地质公园 。2008年7月8日,三清山被列入《世界遗产名录》,成为中国第七个、江西第一个世界自然遗产 。2012年9月21日,在第11届世界地质公园大会上,三清山被联合国教科文组织正式列入世界地质公园名录。2011年三清山获得“国家5A级旅游景区”称号。

想领略道教文化和一探建文帝下落的朋友可以来三清山游玩,美景和道教文化以及神秘的建文帝的陵墓,一定会让您不虚此行!

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